仁实仔细听听外面，见外面的人还在说话，便又悄声向石老大问道：“石叔，你听说过杀生佛么？”
石老大摇了摇头，说道：“我也是头一次听说。”
顿了顿，又道：“都杀生了，还算什么佛？”
听到石老大的话，韦仁实突然一愣，杀生……佛……将这两个词联系到一起，似乎还真有个邪教。
想了想，韦仁实问道：“石叔，你听说过弥勒教么？”
石老大摇了摇头：“不曾听说过。”
韦仁实不再说话，低头沉思 了起来。
将杀生和佛这二者联系到一起的邪教，韦仁实只想起来一个弥勒教。
弥勒教其实由来已久，据说早在梁武帝之时便已然创立，其创教之人名曰傅大士，自称“双林树下当来解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德等人。
而后有冀州沙门法庆，自命“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”。以佛经中“弥勒下生成佛”之说，称弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世，故称弥勒教。
这弥勒教本非善物，佛家本讲戒杀，而这弥勒教却力倡“杀人作乱”。以杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，所谓屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像。
又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事，后来被元遥所灭。
然其教众潜藏世间，不时生出事端来。
前隋大业九年，时炀帝正在高阳，有弥勒教众宋子贤能变作佛形，自称弥勒降世，聚合人众举兵作乱，欲袭击乘舆。事情泄露，炀帝震怒。宋子贤被擒杀，而被连坐者一千多家。
第一百一十八章 邪教(2/4)