身份地位、财富的象征。家里的家妓越多，越能彰显有钱，或者权高位重。所以说古人蓄养家妓不仅要有雄厚的经济实力，更要具备很深的艺术修养，不然歌舞再妙，也是无从欣赏。现在有些**官员和大款包养的情妇，与古代的家妓相比，其素质远不可同日而语，她们满足的只是低层次的**，附庸风雅绝对是望尘莫及。
唐朝时期，蓄养家妓之风已成气候，官宦富人少则几十，多则上百。就连著名诗人白居易也是娇莺满院，“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉”，不仅贪多，还总更新，真是风流神仙啊！
到了宋代，蓄养家妓的风气更盛，就连苏轼这样的大文豪，也有几十个歌舞妓，欧阳修自言歌妓“**姝”，甚至理学家朱熹也破了戒，居然弄了两个尼姑养做家妓。宋朝以后，元朝养家妓的风气逐渐颓废，主要因为元朝的贵族多数都是土豪，不懂得风花雪月。明朝养家妓稍有回升，到了清朝已然绝迹。
陶谦一听云龘所提，当即满口答应。不用说，一洲之牧，自是藏娇不少。
卸去所欠卫国、金成鑫脱单的心病，云龘觉得应该趁此再送陶谦一个人情。云龘估计：近日之内，该是吕布攻打曹操兖州的时候了，而且刘备马上就会来援徐州，现在不致书曹操劝其退兵，更待何时？
云龘马上修书一封，派人送达曹操。信中写道：
“自董卓作乱，生灵涂炭，天怒人怨。曹公能无视一己之危，效荆轲，刺董卓，虽未遂人愿，但凛然大义，感天动地。嗣后讨董卓，剿黄巾，声名卓著，天下尽闻。公父蒙难，实为黄巾余孽张闿所为，非陶恭祖之罪。今若因私加暴，迁怒于徐州百姓，实为
第十二章：尺素惊枭退，金樽聚义行(5/6)