成，但是广州那个活生生的例子就摆在他的面前，他又不好反驳康采恩所提出的观点，以免被康采恩彻底的打脸，从而导致他们双方的关系崩塌，并导致可能存在的交流无法进行下去。
因此就选择了继续观察，但没想到的是原本继续准备在这里听课的，孔丘却意外的发现康采恩在下课之后却主动找到了他。康采恩对这个家伙非常有兴趣，他希望空气能够留下来在这里教学，不确定自己的行为是否适合这里，因而没有在第一时间答应康才，他给出的观点也非常的客观：至今他也没能够发现，他的所学所知能够为康采恩的这套学问体系带来怎样的丰富。
但康采恩的观点比他的还要鲜明，他认为没有找到重合的地方，恰恰证明孔雀的学问可以丰富自己的学问。
孔丘在听到这一切之后，立刻摆出了一副恍然大悟的神态，并且认为康采恩用在教育上很有可能比他要高明得多。其实他哪里知道康采恩的教育观念，是在他的基础之上又积累了2000多年而形成的，自然要比他显得成熟一些。
但是他当然不可能立刻从事到实际的教学当中去，而且刚才给他分派的职务，也实在是让他感到惊讶莫名。
“辅导员？这是个什么职务？需要我教他们什么课程？”
“您不需要固定的课程内容，但您需要传授他所有你认为有必要传授给他们的知识，准确的说你的课程内容应当遵从你良心的指引，我相信这样神圣的工作不是一般人都能够完成的，但你是可以做到的。”
这话说的孔子一愣，但辅导员这个职务在20世纪的高等学府当中，虽然还残存着思想教育的痕迹，但到了21世
第782章 孔丘见闻录—4(2/4)