稳的他，也不会发出这样的豪言壮语，好在，北宋的基层市民们，给予了他最大的宽容和帮助。若非有这份宽容，恐怕他早就已经被批成一个狂妄之徒，绑成粽子送到大街上游街示众。
而那些此刻还在地上跪伏着的厨子们，在听到康彩云的这番豪言壮语之后，当即就激动得泣不成声！这意味着为君子们所不齿的庖厨职业，终于也有了一个可以光明正大拿到台面上的理由。虽然他们被笼统的归类到旁艺当中，但已经有人公然站出来，声称这也是一门不应该忽视的手艺。虽然这个公开站出来的家伙，只不过是个十岁的孩童，但这群社会底层的厨子，在社会上不知受了多少年的鄙视，如今有了一件令他们心感振奋的事，自然没有不欢欣鼓舞的道理。
而且康采恩刚才也强调，他要做的，是旁艺之先圣，先圣做了什么，孔子有弟子3000人，其中贤者72人。他有教无类的思想，至今还在影响着北宋的士大夫们，北宋中前期的书院，之所以能够大规模的发展起来，正是因为受到孔子教育思想的影响，甚至有安定先生胡瑗等人，已经在教育制度当中作出了改革的尝试，分斋法对于后世的影响，远远超过了11世纪当事人的想象。北京大学的前身，京师大学堂在组建的过程当中，其倡议者孙家鼐，就曾经在呈送给皇帝的奏折当中，提到过专业设置应当遵循胡瑗当年提出的分斋之法。
可如今，康采恩要告诉世人，能够走进书院的，不光只有那些吟唱着之乎者也的酸秀才，还有像面前的这瓶竹子那样，拥有着一技之长的人物。
而他们这群厨子，在得知可以像那些莘莘学子一样，将自己沾满油污的双腿，迈进学问的神圣殿
第14章 改变起飞方式的康采恩—3(2/6)