来的教书先生，自然都主主张使用孝经和论语作为学生的开蒙读物。
然而这一点却遭到康采恩的坚决反对。他力主在新成立的小学当中，开展拼音教学运动。毕竟他在将来所要构建的美好世界，是以统一的秩序而向前发展的。如此以来，他就需要把秦始皇当年做过的事情都做一遍，至少统一度量衡这种事情是一定要逐步完成的。
比起大宋王朝普遍使用的注音方式反切法，拼音有着简单易学的优势，虽然宋朝的发音方式与后代有着巨大的不同，比如说宋神宗赵顼和宋哲宗赵煦的名字，虽然在拼音上只有调号的区别，但在宋朝却是读音全不同的两个字。这不仅仅是有无入声造成的差异，其间的不同之处，恐怕只有专门研究此领域的学者才能弄的清楚。
康鹏原本打算直接照搬50年代的拼音方案，来让宋朝的儿童们学习20世纪的方式。可是他却从那些教书先生那里间接得知，士大夫阶层对于文字读音的重视程度远远超过了他的想象。以至于他不得不修改拼音体系，以配合宋朝所特有的某些发音。否则他将会被扣上类似不敬祖先的大帽子！
对于字音字义的研究，在宋朝，甚至古代的许多王朝，都有一门专门的学科，叫做训诂学。不过康采恩对于这种陈芝麻烂谷子的学委是丝毫没有兴趣研究，他恨不能将安阳地里的那些甲骨文都请出来，让那些老夫子们去争个没完没了，而自己得趁这个机会暗度陈仓，发展自己的拼音体系。
只可惜，后世安阳县所对应的河北路相州，距离京城汴梁稍微有些远，而且冬天出行不便，且康采恩在京城之中，还有不少生命需要照亮，所以他也就没去那边倒腾这些事情
第148章 培养嫡系，要从孩子抓起—1(3/4)