越靠近这两大窖门，然后如同万千普通生灵一样，在那些神神道道的东西面前，跪倒膜拜。
而且有了儒学精义的保护和包装，老百姓们就越发难以分辨道家和佛家当中那些丑恶伪善的部分。所以三教合流的趋势，不但没有将这两个轿门彻底的从历史舞台上消灭掉，反而助长了他们的传播气焰，增强了他们的生存能力，倒是在北宋时期的儒家，本身就面临着四分五裂的危险，各种各样的学说层出不穷，而且还将学术问题牵扯到政治层面，出现了一场又一场各种形式的争斗。以至于最终演变成了中后期的新旧党争和元佑党争。
在这样的情况之下，宋朝出现徽宗这样的道君皇帝也是在所难免的，毕竟思想的开明在上层的知识贵族当中都造成了这样的混乱，谁还能够苛求那些高高在上，平时又不学无术，只会画画写字的皇帝呢？
所以说，康采恩的这个说法，在宋朝人那里也不会被全然否定，甚至有可能随着时间的流逝，越来越引起更多人的关注。
所以康采恩根本就不需要担心这些说法穿回宋朝之后，会对自己带来不利的影响。毕竟现在的北宋王朝，在上层的知识贵族当中，已经出现了一个非常严重的思想空缺时期，如果能够抓住那个机会，说不定他就可以将自己的思想，强行移植到宋朝人的头脑之中，在某种程度上，康定国现在正在做的事情，也正是准备钻这个空子。
更何况，现在的焦用根本就没有本事把这些内容传回宋朝举，就连回到春秋时空，见到锅盔等人，也是一个巨大的困难。
因为接下来的时间里，康采恩准备把他留在这里，作为监视瓦岗寨一举一动的重要探察人员
第253章 翟让让寨—5(6/7)