质，甚至不产出物质，但能够提供某些劳力服务的技能，全都可以笼统的概括为生产力，当然这生产力有高有低，越高的越值钱，因为他能够在单位时间内提供更多的物质，或者做到更多的事情，如此以来，人们就开始，或者说应该去把落后的生产力淘汰掉，然后换上更加先进的生产力。
如此一来，人应该做的事情，竟然简单的就和他们所谓的神一样，那就是：且去造物。
是的，只要是对人有用的东西都应该开始制造虽然他还不知道供销平衡以及相关调研的重要意义，更不知道原材料供应瓶颈的客观限制和可持续发展的战略意识，但是不可否认的是，他已经旗帜鲜明的为大宋王朝的钱荒危机寻找到了一条更合用的道路，而这条道路并不是贩卖什么海货来到大宋王朝，而是象制造海货的那些海外之人一样，用自己的能工巧匠为大宋王朝物质、收益和人口。
是的，像神一样捡去杂物，向海外之人一样，重用能工巧匠，或许那些海外之人正是参悟透了向神学习的妙处，所以才能够做出如此畅销的海货。
这让他想起了康采恩另外一句更加大胆的描述：神不是用来崇拜的，而是用来参悟的，你们觉得谁做到了什么，就应该想方设法的去做他能够做到的事情，这不是僭越，而是服从神的指引，没有哪个善良的人，不希望他的子孙们多学一些能够养家糊口的本事。
虽然这话的最后半句有着明显的君子可以欺之以方的味道，但是王安石却认为，真正的神的确不应该限制他所造之物的生存能力，倘若他能够顺利的通过科举，并且成为一任地方官，他一定要在当地推行康采恩的这些学识，至于之乎者也的那
第380章 子容子容世无双—15(3/4)