但他们这种东施效颦的做法显然在历史上长久不了，即便是耶律大石这个深爱着契丹nn的家伙，也无法在他的西辽nn当中延续契丹文字的书写，当他们逃到后来的新疆境内，只是契丹文字，便慢慢的开始市场，即便是上层的贵族，也没有多少人能够辨识和书写。
而除了文化底蕴的问题之外，西夏和希腊之间的区别也实在太多，希腊虽然和西夏一样处在山地之中，但人家两边靠海，有着丰富的航海经验，但西夏是个内陆国家，虽然靠近丝绸之路，但对外扩张也止于河西走廊，不可能前往更加遥远的地方了。
这就n了他们的眼界，n了他们的商业活动范围，n了他们继续崛起的动力。
而希腊文明当时的民主更是为西方近代n奠定了基础，广泛的讨论，让各种各样的想法为人们所熟知，雄辩术就是在这种背景之下产生的，他几乎是以接近忽悠的方式在帮助那些有野心的人，向普通百姓推广他们的认知。
但显而易见的是，西夏国内不可能有这类似的制度李元昊这位一代枭雄肯定不会轻易相信别人的意见，他早就已经养成了刚愎自用的脾气，哪里还能够平静下心态来聆听别人的唧唧歪歪。
想要把西夏改造成希腊，无论从宏观的制度角度，还是从天生的地缘角度，亦或者是从同质阶层的固有利益角度都是极其困难的。
但是康采恩为什么要帮助他们分析这些呢？如果这个愚蠢的李元昊把他的国家弄得四分五裂，那对于他康采恩来说好像是一件大好事吧。
于是这位香喷喷的少年突然露出了让人胆寒的微笑，他向着李元昊竖起了大拇指称赞道：“国主可真是雄心壮
第576章 你好，李元昊—95(5/6)