生长了数千年的古老大树，其一直尽可能大的让我们无法想象的地步，借助它们来制作独木舟也是一件非常容易的事情。”
“没错，这种情况很有可能到了走的时候仍然没有改变，要不然那个老匹夫也不会动不动就要乘桴浮于海，不过话又说回来从山东办到出发的话，很有可能会漂流到两个地区，或许那里的古代越人就是从胶东的那些东夷手中学会了某些船只的制造技术。”
听到康庆国的这番话，康采恩不禁想起在月国基地的那些人，说不定正是处在这个时期，不过他可没有康定国这样喜欢搬弄牢知识点。他为康定国带去的是一个后世有很多学者都在猜想的可能。
“没错，如果乘着独木舟顺水漂流的话，的确有可能出现在杭州湾附近，但也有可能出现在更北的地方，比如说朝鲜日本或许在很早的时候我们就已经发现了前往日本的航线，这是完全可能的，甚至有很多人都认为北美洲的那些印第安人就是在商朝的时候，通过类似的方式横渡了白令海峡出现在了太平洋另一端的大陆上，这样的探险精神，可比我们后来的长成就要大出不少。”
哗啦啦一声雷响，高继宣虽然不知道太平洋是个什么东西，也不清楚大陆这个词语究竟指代的是什么。但他从康采恩的话语当中毫无保留的听到了他对祖先的赞扬，这是符合高继宣现有认知体系的，而且更让他感到热血沸腾的事。康采恩在谈到华夏技术发展的时候，采用了一个叫做毫无疑问的说法，而且他毫无疑问的事实竟然在2000年之前的商代，这就意味着此人对于华夏文明的忠诚，的确如同他父亲所吹嘘的那样，只不过越是这样对文明的忠诚，越很有可能在看到宋
第591章 却话巴山夜雨时，且随风去—7(2/7)