蔡琰的脑子里面，甚至正史过了几十年之后蔡琰依旧能默写下来相当一部分，放在这个时期，蔡琰还有大量时间翻阅典籍的时候，给时间复原一份完整的都不说说笑的。
这么说吧，如果按照后世文明重建理论，蔡琰附带的传承就相当于文明重建的核心，因为囊括了当前所有的资料，哪怕是缺少各家各派先祖亲自注解的全文，但不啻于此的恐怕也有不少。
复写一遍留存下来，虽说花费颇大，但对于现在这些耕读传家的家族来说，近乎相当于通往豪门的道路，甚至对于豪门而言都是大有裨益，增厚底蕴的好事，因而盯得人非常多。
“这”陈曦默然不语，这种事情他不可能不知道，蔡琰其实是由李优庇护的，但到后面其实是已经无所谓庇护不庇护了。
在社会制度混乱的情况下，强权是一切的根本，力量便是正义，而当社会制度规范化之后，社会制度本身就会维护人类社会应有的尊严和利益，而非以存在的兽性通行于世。
蔡琰的情况也是如此，当时长安的社会制度混乱，蔡琰自身依托于社会制度的一切都被摧毁，甚至寸步难行，还是靠着李优才得以离开长安，然而等离开长安之后，社会制度恢复，蔡琰其实靠自己就能活下去了。
这就是社会制度的存在价值，大多数时候社会制度混乱的情况下，人类依靠道德建立起来的一切都失去了约束之后，纯粹兽性的框架下，弱肉强食便是最为**的本质。
毕竟，人类也是动物的一种，然而人类和动物最大的不同之处便在于道德的约束，虽说不是无上限的拔高道德，进而形成道德陷阱，但是普世道德的存在，让人类本身像
第两千八百三十六章 为人父母(2/7)