一世亲自南下，让拉胡尔来解决南方的想法。
实际上这种做法已经算是妥协了，韦苏提婆一世赢了，拉胡尔拿到婆罗门的秘法，得到整个贵霜南部中坚势力的支撑，婆罗门最多是换了一张脸，但拉胡尔毕竟还是婆罗门，这一代退走，下一代归来便是，这世间很少有永恒的巅峰，起伏之间非常正常。
同样南方婆罗门若是赢了，韦苏提婆一世就需要认同当年的划分，继续维持南北一体，当然婆罗门就算是看拉胡尔不顺眼，如果按照这个局势下来，也不会弄死拉胡尔。
真正要弄死拉胡尔，说白了是因为贱民一事，这件事是实打实的动摇了婆罗门的根基，婆罗门绝对不能忍让。
韦苏提婆一世倒是不太看重这些，他头上的刹帝利称呼他就没当过一回事，皇帝强大的时候，婆罗门在跳也需要遵从人间政权的力量，而皇帝弱小，神权就是至高无上。
这么多年了，韦苏提婆一世还不至于将这些东西弄不明白，因而对于他来说无所谓贱民不贱民，只要能打就是好了。
可是对于整个婆罗门体系来说，那就完全不同了，这属于挖整个体系的根，哪怕明面上贱民造反也只是动摇首陀罗阶层，实际上授意首陀罗镇压贱民的就是制度本身，而制度是婆罗门建立了。
所有的仁善，所有的体恤，所有的怜悯，都不如制度上真实的支持，婆罗门体系就是如此，最上层对于最下层有上位者的体恤和人类本身的怜悯之心，但就是没有制度上的调整。
因而当贱民真正大规模造反，动摇整个体系的时候，镇压贱民的就不仅仅是首陀罗了，而是整个体系的反推。
第两千九百五十章 再算(4/6)