家争鸣的盛况已经远去，曾经和儒门并列的墨门已经黯淡无关。消失在历史深处。只有道门还在继续抗争，不过已呈颓势，在刘辩知道的历史中，黄巾之后。两千年的历史长河中。道门再也没有掀起过什么大浪。
法家。本来就是道门的一个支流，却接过了道门的大旗，一直坚守着阵地。不过。这个法并不是后世人以为的法制，而是王法。汉家的法，总体上来说是为王权服务的，中央集权正是法家的核心思想。第一个大一统的帝国，正是在法家思想的基础上建立起来的。
如果说儒门学术是帝国的粘合剂，那么法家思想就是帝国的坚实基础，两者相辅相成，缺一不可。可让人无语的是儒法之间偏偏针锋相对，无法调和。
刘辩知道这些，是因为钟繇。颍川钟家虽然是儒门，但是世代传承的不是经术，而是法学。刘辩的学识不够，还不足以证券两者的优劣。他到这个世界四个多月，身体方面已经习惯了这个世界，不至于闹出礼仪的笑话，思想上却还有相当一段距离，和这个时代无法合拍。
但是他可以保持沉默，静静的观察。
就在刘辨思索的时候，秦宜禄求见。刘辩有些奇怪，秦宜禄不过是高顺的主簿，以他的身份来求见又有什么事？他觉得有些好笑，吩咐让秦宜禄过来。
秦宜禄受宠若惊，急趋而至，躬身道：“陛下，臣知道象为人为兽了。”
“哦？”刘辩很好奇，刚才问他，他不知道，现在他却知道了。莫非是请教了哪位高人。
“有作恶之心，则为兽，先之象是也；有向善之心，则为人，后之象是也。”
刘辩想了想，觉得这个解释虽然有点唯
第132章 杜氏(2/6)