却无法迅速增长，鲜卑人的人口本来就不多，再被杀掉一批，在短期内，他们都无法再次形成强大的实力，自然也无法控制草原。
但是，这毕竟不是长久之计。
“陛下，人无恒产，必无恒心。臣想恳请陛下保留那些右耳军将士的家属，将他们另组一营，让立功的将士有机会与家人会面，以缓其戾气，也能体现陛下仁爱之心……”
卫观一口气提出了几条建议，大多是羁縻右耳军将士的办法，比如保留他们的财产和战利品，由他们的家人保管，什么时候恢复自由身，他们可以带走，如果战死，他们的家属也可以恢复自由；给他们立功升职的机会，让他们看到生的希望；增加必须的供应，保证最基本的生活等等。
最后，卫观说道：“这些办法安的都是鲜卑人的身，要想真正收服鲜卑人，还要收服其心。陛下，匈奴人、鲜卑人之所以屡叛而不服，乃是因为不读诗书，不知礼义，不谙忠孝。欲化其戾气，不如教以诗书。”
“教以诗书？”刘辩有些意外，他没想到卫观居然提出这样的建议。在儒门举山东而叛的情况下，提议用儒道教化鲜卑人，不能让他不有所警惕。
“陛下，秦有天下，二世而亡，非武力不足，乃是文化不够。秦起自边鄙，用商鞅之法，耕战强国，以武力征服天下，不可谓不强。汉承秦制，以秦法治天下，山东、山西，名为一国而各用其法，朝廷虚有其表。道家崇尚无为，与民休息，使山东坐大，贾谊、晁错忧心为国，提议削藩，却导致七国之乱。唯有董仲舒出，以春秋之义辅佐圣君，孝武皇帝方能集中国之力，讨伐匈奴，一雪国耻。”
“秦以武力统一天下，儒
第216章 教化(4/6)