徐长卿也不多话，从刘老汉手里接了包袱，在东厢窗下的石头沿台上打开，然后开始穿换。
刘老汉露出满意的神色，这小子的性子他很中意，人不傻，话不多，勤快，听话。
麻织的衣裤，内细麻、外粗麻，有里有面，针脚细密，做工还行，就是有些不太合身，大了些。
三件套，右衽布纽扣的褂子，灯笼裤，还有个套头的和尚领坎肩，这个坎肩最为特别，上面以朱砂画满符文，就跟文化衫似的。
问题是，以他之能，这些符文的含义，竟然一个都看不懂。
“不是道纹，不是梵文，这是什么咒文”
一身麻衣，连短腰的皮靴子外面，都粘了麻布层，也没有漂染，灰白中透着黄，感觉像是披麻戴孝。
除此之外，还有一套简约的甲。
背心、绑腿、挥臂，组成，皮绳索、木甲片。
甲片是条状，宛如竹简被并排串联，桃木，上面蚀刻了字，还描了红，但字仍旧看不懂，似是蝌蚪文。
按照天朝古文字专家研究的结果，蝌蚪文、去卢文都是甲骨文的变种。
而玄门另有说法，蝌蚪文是天书文字。
他十几岁的时候，还特意去了趟浙江仙居淡竹，观山崖壁上的蝌蚪文。
传说那是大禹治水时留下的，有着日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异的图案符号。
不管什么传说，只看能不能新生感应，他是玄门练气士，若这文真与修真有关，必然会多少生出些感应。
结果却是大失所望，遂彻底将之抛诸脑后。
今天又见此文，同样是没有生出任何感应，但他不禁问
第63章 无道世界人与鬼(1/7)