人造神灵是个试点。
最难也最具趣味，且极具价值的部分，就是德的调节。
道已定，能调整的，也就是德。
这里的德，并非儒家的那套五伦八德。
德是什么简单的说，德即付出。
付出才会有功于人道，所以称之为功德。
新嫩神灵，扯大概念容易陷入假大空。
脚踏实地，徐长卿根据云霄城的情况，将江山社稷的概念引入，新神即城邦之神，也就是山神或土地神那个程度。
积跬步至千里，徐长卿觉得这路走通了，可以再上城隍系乃至天庭系统。
然后再以众神之力，划分三界，厘定五行。
届时，必有大功于此方世界人道，乃至天道。而整个过程，对于他的修行是十分有益的。
功德是资粮，创造的神灵也可以是道友，众人拾柴才能火焰高。
没有修行环境，就自行创造，
就像他给云霄城定下的治政核心理念：美好源于秩序和创造。
说白了，这是耕种型民族的核心价值观。
既然有古不如今的气魄，有筚路蓝缕、披荆斩棘、重开仙道的勇气，那么就要早早铺垫，以这异界练手，正合适。
第一步，就是整治下区。
下区是云霄城的污秽之地，堕落之所。
不同于地狱厨房那种人为构成的充满暴力和犯罪的贫民窟，云霄城的下区，环境才是其促成的主要因素。
终年不见太阳、阴煞充溢、再加上魔晶导致的环境异化。
三者叠加，日积月累，构成了下区宛如绝阴洞窟般的环境特征。
第94章 同心协力葺云城(1/8)