，自然是先有道，后才有的武。可自人族发展来看，恐怕是先有武，才会有道啊。道比武好，故道成正宗，武为旁门。
只是，道难以入门，多隐世不出，唯武弘扬。
所谓护法，其实说的便是这武道中人，为宣扬教统，行杀伐所在。
一休大师赠与的这篇佛家护**法，只有短短千字，可其修行之境界，却高出百晓生一境界，比之他了解的武道，简洁多了。若不是他对佛家也颇为精通，恐怕许多地方都看不懂了。
在护法一路上，并不讲究金丹大道，而是以外丹为手段，增补内气，以应负元神出窍之难。佛家不叫外丹，叫舍利，而且与道家外丹炼药不同，佛家的舍利之法是借助高僧留下之舍利，布下佛家大阵，以药物滋养舍利，使这舍利成为一种灵石般的东西。
这样，它的药力自可源源不绝。
对比两者，道家外丹行的是增进自身真气之功，而佛家舍利却不染自身。谁高谁低，百晓生也不好判断。
他一直都不喜用外物增加修为，可想到这外丹之术，却也犹豫。而佛家舍利看似不染自身，实则元神吸纳时，还不一样吸纳舍利之功。
所以，两者高下，实无法区分啊！
在真言其后，亦有元神修炼之路，他与正宗修炼不同，正宗修炼，元神会进入金丹、舍利之中，以金丹、舍利为外衣，护住元神。可护法修炼，无法凝聚金丹、舍利，元神没有依凭，出窍极其危险，其后若想躲过灾难，必许化解出窍之危，其手段便是把元神拘于身体之中。
这里不能说融入，只能用拘，若是融，那就是神仙了。
这真言里给出的手段，便是佛
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