知瞒不过这老尼，便起身答道：“谨谢大师教益。
只请暂缓，容我拜师受戒之后，如何？”
边说边往天蒙禅师座前走去。哪知刚一跪将下去，本在低眉默坐的天蒙禅师忽然伸手向阴魔谢山顶上一拍，喝道：“你适才已明白，怎又糊涂起来？本有师父，不去问你自己，却来寻我，是何原故？”
阴魔谢山迷于原来谢山的今世，竟未往深处推求。及被天蒙禅师拍顶一喝，猛然惊醒，何用求师，立即膜拜在地道：“多谢师兄慈悲普度，指点迷津。”
禅师微笑道：“怎见得？”
阴魔谢山起身，手朝殿外一指。众人随手指处一看，原来灵峤三仙适在禅师等未降以前，施展仙法接引的明月，已应时而至，照将下来。凝碧崖前七层云雾，连同由平湖后半直连正殿平台那麽宽大高深的d顶，也被用移山法缩向后去。
殿外当空碧天澄霁，更无纤云。那一轮寒月，正照波心。
天蒙禅师道：“你且说来。”
阴魔谢山恭答：“波心寒月，池上青莲；还我真茹，观大自在。”
这是二人的哑谜。众仙只悟是：波心寒月是幻影；池上青莲自诠为出于污泥而不染，却离不了根源；‘茹＇者根也，喻六识的最深处，即人生追求所真想要的。每个人的有他自己的真茹，一层一层的追下去，甚至终生也不知道；或同一件事，在甲是真茹；却在乙是水中月。看他的志在那里，随他自己外，谁也分辨不来。得到了，而不是有着毕业就是失业那种失落的感觉，就是真茹了。不过真茹只是入门；而《观大自在》却是崎岖长路。谁能不用适应环境，可随意挑选人际关系，不受资源的有限，
第 77 部分(13/20)