erversity） 这一指责的回应。她们说，“我们已经超越了要求隐私权的阶段，甚至超越了开办女同x恋酒吧、实业和项目的阶段，达到了要求开展广泛的公开讨论的阶段。”（barrett and phillips； 95） 早在50年代，一小群女同x恋者在迪尔·马丁（del martin） 和菲丽丝·里昂 （phyuis lyon） 的领导下，建立了一个女同x恋组织，取名为“比利蒂斯的女儿”，这个名字来源于由古希腊著名女同x恋诗人萨福一首诗改写的s情诗。目前在美国约有600个同x恋者的组织，有大量的出版物。她们经常举行大规模的游行示威活动；活跃在各类传媒上；选举能代表同x恋利益的地方议员和行政长官；争取法律上对同x恋婚姻的认可。80年代，在美军中，女兵将近15万人，有大量的女同x恋者无意中在那里得以聚集，她们当中的许多人在平民生活中是难以相遇的。无怪乎有人说，曾经不敢道出自己姓名的爱已经变得滔滔不绝了。（韦克斯，第25页） 有的女同x恋者认为她们的文化被女x主义重新解释了。她们说，“女同x恋是实践而女x主义是理论”的口号不失为一个好的动员令，但它却歪曲了我们的历史。（韦克斯，第309页） 她们批评保守派，认为她们反对和压制了一切有关x、x别、种族和阶级的严肃讨论。她们认为，x别主义是一切压迫的根源，而女同x恋女x主义是对男x霸权的威胁，女同x恋者必须组织起自己的运动以反对男x霸权。女同x恋女x主义猛烈抨击男x对女x的暴力行为和攻击xx行为。她们还认为，母x是女x的优点，而不是女x的弱点。她们反对异x恋
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