题。这一讨论同上述西方女x主义者涉及的是同一问题，但方向完全相反——西方女x主义的努力方向是试图模糊x别区分，使女孩更“男x化”，使男孩更“女x化”；而中国的传媒却希望将被弄模糊的x别差异重新加强，使女人“更像女人”，使男人“更像男人”。 中国传媒提醒人们注意女x解放中蕴含的一种“危险”，即漠视女x特征的危险。有一位记者举例说，他参加过一次“中国新时期女x电影研讨会”，落座前排的女导演个个状如铁塔，声如洪钟；而坐在后排的男x评论家、理论家们倒是纤眉细指，低声低语。这种强烈的反差令他感到痛苦。这位观察者援引马克思的异化理论，旨在说明女x丧失其x别特征是一种“异化”。他还断言：女x与生俱来的温柔、慈悲、耐心、细致等特长不会随着社会政治与生产关系的改变而改变。（马凡，1988年） 的确，我国从五十年代鼓励女x走出家庭参加社会生产活动以来，“男女不分”成为时尚，它既是对男女不平等的社会地位的挑战，也是对男尊女卑的传统观念的挑战。这一时尚在文革时期达到登峰造极的程度。它不仅表现为女人要同男人g一样的事情，而且达到有意无意地掩盖男女两x生理心理差异的程度。那个时代造就了一批自以为有“男x气质”或被男人看作有“男x气质”的女x。在那时，女人不仅要掩饰自已的女x特征，而且对于想表现出女x特征的意识感到羞惭，觉得那是一种过时的落后的东西。八十年代以来，女x的x别意识在沉寂几十年之后重新浮现出来。最明显的表现是，女x开始重新注重衣着化妆，表现“女x特征”的意识一旦苏醒，立即变得十分炽烈。女x意识的复苏还表现在大量的
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