x运动第二次浪潮中，自由派的主张更加明确，那就是，应当将女x寻求x满足当作女x主义的一个重要目标。 然而，在艾滋病恐怖出现之后，自由派的观点受到挫折。社会上出现了一种新的x伦理，即有节制的x伦理。人们把x当成一种恐怖的事情 （panic sex），x的文化价值和x行为方式都有改变，一反过去盛行一时的乐观主义的x解放和快感政治学 （the politicsecstasy）。在这个x传染病的时代，人们惊恐之余作出的反应是：安全的x行为，对身体的控制和管理，以及持续监视的美学 （aestheticsperpetual surveilnce），因为x现在已经同死亡和疾病连在了一起。有的女x主义者抨击了这种貌似有理的道德主义回潮。女x主义者伊丽加莱说：我不赞成这种观点，因为这等于是说，x是罪恶和疾病，无论是什么力量，只要能起到限制x活动的作用，就是对人类的拯救。为此我们还要感激艾滋病，因为它将从诱惑中拯救我们，引导我们到智慧去的路。（irigaray； 61）&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp书 包 网 txt上传分享
三、关于x问题的论争（3）
社会上一向存在着x问题上的双重标准。这个双重标准就是在x方面对男女两x有不同的要求，适用不同的道德伦理标准。自由主义女x主义认为，x平等就是女x享有像男x那样的x自由；激进女x主义则认为，x平等就是女x自己定义“x自由”，不为男x服务，不要
第 11 部分(5/21)