在心理测试或社会学的问卷调查中，调查者让被调查者回答几十个问题，然后就把这些回答当作“事实”来看待了。这样的“事实”其实是实验和调查创造出来的，并不是人类生活实践的内在“事实”。 女x主义认识论批判了客观主义认识论的五大前题：第一，方法、程序和技术被当作价值中立的工具；第二，知识是有范围、分领域的；第三，存在着判断某种知识的有效x与真实x的标准；第四，知识是可以跨越时间和空间的永恒真理；第五，尽管知识是由个人获得的，但它却不是独特的和个人的，而是具有普遍x的。 女x主义认识论认为，人文社会科学中出现的“理x危机”是发人深省的，它具有认识论、方法论和政治的含义。它认为，危机发生的主要原因来自精神 （及纯粹概念） 超越r体的历史特权。理x危机表现在以下几个方面：研究的客观x不再令人信服；像自然科学模式一样的人文社会科学知识实际上是不可能获得的：长期以来，以人类为对象的科学研究试图产生实证主义版本的“人类科学”，典型的例子有行为心理学和统计社会学，试图把研究对象——人x——缩小为物质对象，但并不是十分成功的；人文社会科学r益面临着理x自我认知的不可能x，这是一个两难命题——如果不能排除自我，理x中就必定含有非理x的内核；知识无法理解自身作为知识的自我发展过程；不可能在相互竞争的由不同立场产生出来的方法和范式中作出理x的选择。 然而，在女x运动内部也有人怀疑“理x危机”的说法，怀疑仅凭感觉、诗、神秘的沉默就能够取代理x。这种观点认为，发生了危机的并不是工具理x的可信x，而是它一向拥有的特权地位，是工具
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