哄哄百姓也就得了，真要是考据起来，朝中大臣们自然明白其中真假。
这么一来倒是还有一个好处——既然明知其假，永安帝看了以后，也不会担忧把太上皇写的太英明神武了会影响到他的地位和权势。相对而言能消弭一些潜在的不安定因素。
而且最重要的一点，那就是艺术形象的再加工虽然不能代替原主的历史形象。但是艺术形象绝对可以影响到后人对于前任的看法。
举一个最著名的例子，莫过于陈世美了。明明是一个为官清廉，刚正不阿的话本黑成什么样儿了？
所以薛衍目下想要做的，就是撰写这么一部歌功颂德的章回体，其中融合太上皇年轻时的事迹和一些明显瞎掰的成分，真真假假，假假真真，只要故事的可读性高，其他的东西稍微牵强些也无所谓。
话虽这么说，只是大褚的历史环境和律法诸项终究跟后世的清朝不一样，所以薛衍在开篇之前，也颇为认真的了太上皇的《起居注》以及大褚律。等到最基本的资料掌握的差不多了，方才开始动笔。
而这个时候，大褚后勤方面的工作终于预备妥当，永安帝特选了一个黄道吉日，命大军开拔了——不得不说的一件事，早在大军开拔之前，远在幽州的颜钧集已经带领着幽州大营的将士们同突厥方面大大小小共起了不下于十次的摩擦。其中有的是突厥大军南下大抽风，有的是颜钧集带军主动出击。等到朝廷的军队感到边境的时候，这两军人马已经打的颇有火气了。
不过战场上的事情薛衍并不能得知。目下说的还是写这么一件事。
薛衍写的第一则故事叫做《游龙戏凤》，是说年轻时候还没起兵的朱厚照，
穿越之一品公卿_分节阅读_69(5/7)