了的母亲，纵使极需要儿子的照顾和爱情，鲜有儿子敢承担义务，娶母为妻。
当然，永恒的婚姻与**的结合是两件事。冥婚的夫妇，阴阳阻隔，不能**。所以夫妻的关系是名义上的，要到永世相会时，才可以圆房。
如果相方都在生，而且仍有**的话，永婚的近亲可否有性生活呢？当然可以，丈夫就是丈夫。无论他是谁，如果要求和妻子在**上有亲密的关系，甚至期待藉**的结合，生养儿女，是他应有的权利，并且合乎天父向教祖先知启示的旨意。这是我对我教教义的理解。
登上祭坛，我们母子盟誓，彼此相爱。步下红毯，进入新房，我们母子分享**的欢愉，互作委身的明证。按教例，我们是正式的夫妇。儿子声明纳我为正室，因为从前多有多重婚姻的习惯。从此，我亦妻亦母的与儿子共同生活。
二、娶母为妻为成永恒救赎
母亲不轻易下嫁儿子。儿子向母亲求婚也不简单。
我比别的母亲更呵护儿子。他是独子，体弱多病。丈夫不信教，找人替他批命，说他命薄，但剋父，可能养不大，离开家庭生活会好一点。
丈夫要子承父业，儿子却以传教为自任，为此，我曾与亡夫争持。我常常要把他保护在翅膀之下、维护他。我去外国读神学，我想飞去陪他，当然不容许。
飞去探望他，但他不愿意我常去，他说，没有母亲会陪儿子去读神学的，而且打扰他潜修苦行，对他太好照顾会坏了他的灵魂。但见他形容更为消瘦，做母亲的痛在心头。
他不愿归来，不过丈夫急病去死，他回来奔丧 。
进修回来，他好像变了另一个
娶母为妻(3/38)