天地之形，其状如卵。**之内，其圆如毬。日月出没，运行于一天之上，
一地之下。上下东西，周行如飞轮。东生西没，日行阳道。西生东没，月行.
道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。识其妙者，因
妙造妙，内妙而外妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得
道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推「
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似
或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓
为刍狗。天地之间，其迭乎虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中「
「天长地久。天地所以能长且
久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其
身而身先，外其身而身存。非以其无私邪故能成其私。上善若水。水善利万物
而不争，处众与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。」
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠
辱若惊。何谓贵大患若身吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。
故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。视之不见名曰夷。
无水之地，金莲遍涌；无树擎天，金花坠落。
玄色清冷光辉遍布虚空，道道紫气纵横，九九八十一道紫气结成阵势，演化
一元、两仪、三才、四相、五行、
第十九章三族大战起(6/12)