“成为圣灵，可以降低神力的50%的消耗。我如果先将信徒提升为圣灵，然后再加持花间赋，岂不是大妙？”打着这样的算盘，胡飞仔细思索王语嫣成为圣灵前后的事件要素。终于让他明白了圣灵的内涵，以及刺激王语嫣成为圣灵的条件是什么。
“原来是我的那番话，不勉强王语嫣学武，让她畅快了念头，符合了她的性格！原来如此，甚宝说的话真的没有错。圣灵的确是拥有自我的信徒。这种自我，不是以其自己个人为中心，而是一举一动自然天成，符合个人的性格！用自己的性格，用自己的纯真，用自己的自然，来提供最纯粹的信仰！”
动用天堂神系中上帝耶稣的圣经中的一句话，可以这样理解：信徒是羔羊，而神则是牧羊人。牧羊人培育羊羔成长，而羊羔则回馈给牧羊人皮肉、羊奶或者羊毛。
但是羊羔的种类不同，它们提供回馈给牧羊人的东西便不一样。肉质的羊羔奉献出羊肉来，比羊毛、或者羊奶更鲜嫩。总有些羊擅长产奶，总有些羊擅长产毛。
如何获得最大的回馈，就必须依据羊羔自身的特点，来加强，来发展。
胡飞的花间赋神通便是此理。
他的每一节赋辞，都是针对各个信徒的本身特性而发。这些饱含神力的诗词，能将信徒的本质性格挖掘出来，拂拭掉上面的尘埃，露出最纯粹的玉质来。就像是让适合产奶的羊产奶，适合产毛的羊产毛。
这些信徒心中的尘埃被清除之后，立即返本归元，恢复出最自然最纯真的本性。这样一来，信仰胡飞时，便是完全的自然，完全的抒发。提供的信仰之力必定精粹而博大。
那么话说回来，王语嫣
卷五·群芳斗艳谱第20节花间赋的原理(1/4)