“国退民进”“藏富于民”的好时代呀！什么，你说那时候有大批的农民饿死？农民，那也算民吗？就算是民，那也是末等的刁民，类似于印度的吠舍，属于两腿直立行走的疑似人类而已。嗯，饿死了也算是淘汰劣等人口，为地球减负。当然，如果他们愿意自己呆在家里老老实实的饿死，那么死后，也许那些真正的“民”偶尔想起了他们，还会感叹一下，甚至还会流着真诚的眼泪，写那么几首表达自己的高贵的同情的诗歌，以博得陪着他一起泛舟于秦淮河上的添香红袖的嫣然一笑。这样一来，这些饿死的也就算有了价值，死得不冤了。但那些家伙却往往“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂”，居然造起反来，想要破坏来之不易的“藏富于民”的大好局面，“你们为何不老老实实地在家饿死，而要出来给朝廷捣乱？难道你们以为造反就不会死吗？”（东林大佬候洵在审问被俘的闯军士兵的时候说的，能说出这样高水平的话，这就难怪他的儿子后来去考了我大清的功名）不知道在家饿死重于泰山，造反而死轻于鸿毛吗？
反正现在，要想让葛朗台纽沁根们拿出钱来办工业，好减少失业人口恢复经济什么的那是想也别想。但是资本逐利的本性也决定的，葛朗台的钱可不会老放在密室里不动，它必须去投资，好赚回来更多的钱。于是，大笔的资金开始流向经济形势更好的国外。而这个时候，经济形势最好，投资回报最高的市场有两个，一个在美国，一个在德国。
在不远的后世，列宁同志说过这样一句话：“劳动人民没有祖国！”这句话说得不错，因为任何国家机构存在的根本目的，从来都是为了更高效的镇压吠舍们的反抗。就像比它更早的海涅在《西里西亚
第二百八十六章 藏富于民的法国(6/9)