功法，太师府里就有收录，他也曾好奇的观看过几次，但因为要求过于苛刻而不再多学。
但杨太师本身就极为注重肉身的锻炼，他自创的浩然正气儒道心法，威力如此巨大，肯定要有一个极为强健的肉身才能尽情施展。因此，他这门儒道功法在积累真气的同时，也在改变肉身的强度。等到功法大成之，肉身的修行也臻于圆满。只是打磨肉身的前期，进境极为缓慢，但修行到了武道宗师境界之后，肉身的锻炼便会急速加快，火山喷发似得一路飙升。这也是为什么杨易初成武道宗师，便可以将龙象般若功精进了一层的原因。
此时他的肉身力量或许还比不上如今战神真身状态的田横，但也绝不会与他相差太多，因此将田横火焰刀劈了过来，杨易毫无躲闪之意，一声长啸，身子飞起，也是立掌成刀，迎了上去。
他这般硬接硬架，根本就不是武学高手对敌的打法。
武道人士对敌交战，并不是互相较量力量的大小与功力的高低，最重要的还是技巧的运用与应变能力。真正的高手交手之际，绝不会浪费一星半点的力量，每一分力量都会用在最合适的时候。
像杨易这般用蛮力相抗，实在与他武道宗师的称呼不符。
武道宗师高于一般武者的地方不在于功力的深浅，而在于武学境界与眼光的提升。
到了宗师之境之后，内视己身，****天地，寻求本体诸多奥秘，感悟自然造化玄奇，身与心合，心与意合，意与道合，使得体内小天地沟通体外大天地，以有限之身御使无限之妙，一身真气合与周天，生生不息，永无断绝之虞，这才是武道宗师高于一般武者的根本所在。
真要
第五十四章 亢龙有悔(2/5)