蒙古官员复姓耶律，已经做到了汴梁经略使，这次是南下到河南汴梁去就任。
“此人不过三十来岁，却能做这么大的官，又是复姓耶律，难道是耶律楚材的儿子？这么说来，耶律楚材和耶律齐应该在最近和他相会了。”方志兴听到此人复姓耶律，顿时想起了原书一段情节。思及耶律齐是师叔祖老顽童周伯通的弟子，也想见识一下，看此人到底如何。
想到这里，方志兴也就跟着这行人行了过去，远远缀在后面。他耳目灵敏，也不怕把这些人跟丢了。同时还能分心二用，不断思索控制自己感知的方法。
对于如何控制自己的感知，方志兴也有了一些头绪。他上一世修习的希夷剑，其中精要之处便在于“视之不见，听之不闻”，虽然方志兴走上歪路，修成了“视之不闻，听之不见”，却也对这一点感受很深。如今他受到感知困扰，第一点想到的便是从此着手，若是能对与自己无关的东西“视而不见、听之不闻”，那样也能说是控制自己感知了。
不过这“视之不见，听之不闻”之说玄之又玄，方志兴也不完全寄望于此，他更多的还是尝试使用心神控制五感，处理感知到的信息。佛家有六识之说，是为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。其中一点便是用意识接触其余五识相对应的色、声、香、味、触五尘，对其加以分析、思维、计划、整理、记忆等等，避免蒙蔽真性。方志兴熟读佛道经典，自然对这说法多有了解。他如今修习的移魂大法、大手印等都有涉及心神的方法，是以更多的还是从这方面着手，尝试找到并控制意识。
方志兴跟着这位姓耶律的蒙古行了两日，已然确定了对方名为耶律铸，正是耶律楚
第221章 五感六识(4/5)