的丹术造诣虽然及不上文思仙人，但一生见闻广博，也明白病毒这种东西当然是传播得越广、繁殖的世代越多，威力才会越大，甚至可能衍生出新的变种。所以岩炭城前后几次自作主张、杀掉染病的患者，却总是斩草而不除根，正是因为怀柔上人从中作了手脚的缘故。
不过他也明白，“七日谈”是真正的战争利器，以摧毁蛮人的身体和精神意志为战略目的，因此一旦染上就会给人体带来难以言述的巨大痛苦。岩炭城毕竟是极北之地的大城，这里的居民也是他信仰之力的来源之一。他既然令无辜的居民染病、成为“七日谈”的牺牲品，那么也要给他们小小的补偿。
这种补偿，就是祛除他们的病痛，令他们在疫病缠身的日子里也能过得舒坦些儿，直到最后死去。
对常人而言，怀柔上人的做法堪称无法理喻。但在神境而言，他已经展示了难得的慈悲，展现了对辖下人类最大的同情。否则如他这样的神灵，要人生便是生，要人死便是死，是存是亡只存乎一心，哪由得人问为什么？
所以石肤不是诅咒，反而是他给予人类的赐福。岩炭城居民只要沾染了“七日谈”，病灶在身体上蔓延到哪里，这个部位也会跟着石化，令它变得无知无觉，也将疾病带来的苦痛降到最低；而当病毒入侵了内脏，石化术也会提前结束病人的性命，让他早入轮回。
这种神境的慈悲太另类，常人根本无法理解。宁小闲也是与长天为伍多年，才能揣摩出一二来。并且要从中窥出怀柔上人动过的手脚，还要从鹿君山说起：
这整座大山完全石化，变作一石成山，当中没有任何砾土沙灰。这不是自然现象，而是神通所为，或者说
第1876章 溯本逐源(2/4)