握了绝对的真理的话，那么他就必然会落后，因为不管是什么类型的智慧生命，以及世间万物，全部都是不断发展与变化的，一个完美的绝对真理是完全没有可能也完全没有机会发展的......从这个角度来看，几乎所有拥有神祇信仰的宗教，都会面临受到完美的绝对真理的禁锢的情况，从而影响到这些信仰所覆盖的种族、国家与势力，最后遭殃的不光光是信徒，连相应的神祇也无法避免，全部都要承受相应的后果。”
卡洛琳所说的这些话对于当时早已经了解相当多方面知识的冯龙德来说是非常理智与见解极深的，因为他很清楚，现在外面世界中还能拥有极广信徒数量的三大宗教中的那些主流教派都是已经世俗化了的，只有那些与时俱进不断更新对于教义的解读更加适应当前的世界，最懂得变通、最接近世俗、能够按照自己的意愿给教义定性的宗教才会混得最好——他们的强势并不是因为教义究竟有多么合理，或者宗教神话有多么振奋人心，很多情况下像基督教与伊斯兰教对于世间万物与人类的解释还不如佛教与道教，他们的强悍之处就在于从一开始建立的时候就懂得该如何去运用权柄与武力；反观回来，在国内绝大多数毫无知识水平的人看来所谓最为邪恶的基督教与伊斯兰教是发展得最为凶猛与拓展速度极为恐怖的主流宗教，而他们评判的所谓最为善良与最为温和的宗教一定就是混得最惨与最可怜的非主流宗教。
不管是什么时代、什么世界、什么地区与什么样的信众类型，当宗教与权力以及武力相互挂钩的时候，哪里会可能有什么绝对纯正的宗教，只要是智慧生物，那本来就是自私的，宗教与人的行为一旦牵扯到一起的话自然就无法独
第五百九十三章 所谓宗教(5/7)