书找完，我终于在本古典上找到了类似的说法。
人怀鬼胎的情况要求比较苛刻，人如果在正常情况下，三魂七魄完全，那就是一个整体，鬼祟要想上身，就必须和这个人争夺皮囊的控制权，把本人的魂魄彻底驱出皮囊才行但是，在几种特殊的情况下，却是可以两者之间共存的。
其一，就是鬼胎。鬼胎指的是某些怀孕女子，胎儿成型之后被人害死，怨气冲天化身厉鬼，这时候她体内孕育的胎儿也有了魂魄，俗称胎鬼，特定的天时地利人和之下，她可以把经人的魂魄咬掉一部分，让自己胎儿进入体内，占据这人魂魄残缺的位置，再慢慢靠着活人的精气神滋养成长，最终形成个存在于阴阳间隙中的怪物，这种死掉的女子孕育的魂魄叫做鬼孽，进入人体后就叫做鬼胎，成型之后被人成为魉鬼，从字形上就可以看出这表示体内有两个魂魄，简称两鬼，也是古人所谓魑魅魍魉中的魉鬼。
鬼孽、鬼胎的存在很稀少，而且就像人一样不好说到底是正是邪，虽然大多数时候会倾向阴邪恶祟，不过也有特例传说中就有个叫做至尊宝的孩子，鬼孽之身，但机缘巧合得到了大福缘庇佑，活在阴阳之间，最后又得到阴阳师的传授，在清末民初吐蕃法王试图复活暗大日如来的时候，他燃尽本身，最终把暗大日如来降临的皮囊，也就是自己燃毁，拯救万民于水火之中。
关于鬼孽至尊宝的传说请参看大欢喜天一书，此不累述。
其二，如果鬼魂和皮囊之间有关联，也可以进入体内，古时候就有人修炼邪术，最终鬼迷心窍把自己的魂魄灌进了子孙后人的皮囊中，想要重新复活这当中有成功的，也有失败的，但事关阴阳天道，最终结果下
第八章 揣度(5/6)