’之类的。
这样不但可以吸引普通的游客，也能吸引真正虔诚的豪客，有大宗的进项；
但不足之处就在于，既然是以宗教的名义，那功德箱里的钱就不用随意动用了，只能用在‘狐狸大仙’相关项目的建设，以及一些慈善、公益事业上。
第二个方案，最大的好处，就是钱来的多，来的快，但对于钱的控制力却减弱了。
虽然从理论上、法律上来说，这些钱还是苏铭赚的，但这是一个不完全讲法的年代，有时候舆论和所谓的民意能淹死人。如果传出去，苏铭动用这些‘功德钱’去做其他的事，用在个人享受或者其它商业项目上，很容易招惹非议，可能会被要求公开财务，接受审计。
所以，苏铭比较倾向于。在两种方案之间选一条折中的路线：狐狸大仙的景点，性质上最好还是属于娱乐项目，但要想一些办法，朝宗教方面靠拢，最好能让这些小狐狸的头上，瞟着一个若有若无的宗教光环。
这么一来，赚到了钱就完全是苏铭的私产，就算依旧不方便用于个人享受，也不能用在其它不相关的商业项目，但只要运作得当，还是可以派上大用场的。
最典型的涌出，就是完全后山的基础设施建设。
比如修路，甚至将来修野生动物园都能用。
狐狸大仙们就住在后山，凡是在后山搞得不以盈利为第一目的的项目，都可以用这笔钱。
苏铭现在需要的，恰恰是这点，他要修路，将来要修野生动物公园，都需要钱。
除此之外，还有个巨大的好处。这笔钱肯定是放在公司账上的，只要最后总账对得上，他完全可以在经济紧张的时候那
第二百五十八章 功德善款(5/6)