不同，不过带头人要教舞蹈，提供大喇叭设备，维持秩序，和居民对抗，这里面牵扯着复杂的经济利益。
像杨安这么搞，每个加入的人还要签字领耳机，用完还要归还，要是设备坏了呢？肯定不用说，要自己赔偿的，丢失也不行，领取归还都要签字，谁丢了一目了然，各种枷锁加上去，广场舞生意还做不做？
可她们要是不答应？
人家道义摆在这里，全民健身可以，全社会都支持，杨安宁可自掏腰包来购买这些设备，态度已经相当好了。
如果她们是因为自己的私利，打着全民健身的旗号，做着赚钱的行为，同时侵犯了其他人的利益，这就失去了道义，以杨安的影响力，她们要是不同意，转过头来政府绝对会出手，这是板上钉钉的事情。
杨安知道大妈们很为难，但这件事绝对不能轻易开口子，今天小朱解决了，但明天还有小赵，后天还有小刘，小马，这是社会问题，他管的了一时，管不了一世，问题的根源在无序管理，不在于设备是否静音，关键点还是在法规上，这是逼迫政府重视声音扰民现象，只有制定法规，问题才能有序解决。
其实声音调小了也听得见，照样能跳舞，但失去了大喇叭招揽顾客做生意的效果，还有旁边同行的竞争，我声音大就能压制他一头，我的学生就多，收入就多，他要想反超过我，只能继续加大声音，看到他加大声音了，我当然要反击，我继续加大，还带低音炮震动……
当然，像什么多个社区举办广场舞比赛争荣誉，老年集体主义生活证明自己在社会上的价值，歌舞升平展现和谐社会，电视台采访上镜等更深层的东西，不用说透大家心里都清楚
第八一一章 影响力都快赶上焦点访谈了！(2/5)