。”
“父母对子女的爱护，子女对父母的孺慕，敬孝，也是出于生物繁衍或者寻求庇护的本能，是感性之人强加于生物行为之上的光环效应。”
梅萱早已听过类似论断，但直至如今，仍然感觉有些难以接受：“照你这么说来，人为万物之灵，岂不是假的？”
李尘道：“不，这只是你误解了人为万物之灵这句话而已。”
“人类作为智慧生灵，的确高于其他众生，但从天地大道的角度而言，只要没有超脱，都是同样的凡俗之物。”
“你看看凡俗之人所信奉的宗教，还有修真上进所需要满足的条件，是不是大多都需要斩除尘念，出家避世？”
“如若一直身处社会之中，任凭生物本能和社会关系控制，个人便无从超脱。”
“同理，高度发达的修真文明也好，科幻社会也罢，民众对于个体关系，自身需求，生命意义的处理，也与落后社会截然不同。”
“如若加上长生久视的条件，个体可以消除对死亡的恐惧，繁衍的本能更将更进一步降低。”
梅萱实在无法反驳李尘，只得道：“但你如今还没有办法彻底消除他们情感，这是自在境，乃至于离欲寂静之后才能做到的事情，要求所有子民都拥有天人化生的伪完人之躯。”
李尘道：“如若他们心仪的冰儿只有一个，而不是采用灵藕炼制的假体，那这矛盾还会更大！”
李尘一直觉得，虚拟偶像的发明是时代的进步，人类沉湎于虚拟的偶像之中，某种意义而言，也是需求的满足。
如若止于现实，物质上的需求可更难满足。
利用虚拟偶像忽悠子民
第40章 是我的错(2/4)