他们的家业不会流传下来，道统和技艺成果才能流传下来。
“不错。”李尘道，“因为那样的理想世界，没有商业容身之地，也不用以利相交，发展金融和经济。”
“凡人国度，以牛，羊，稻谷，盐巴相互交易，有私心者，必有盗匪之患，欺行霸市之担忧，商贾重利，亦要从中盘剥一道，更有种种天灾，外敌侵扰，这才需要相聚起来，联结相抗。”
“人多了，就会诞生管理上的需求，产生国家，官府，才会有法律法规。”
“此为人道之论……”
“然天道亘古，百姓日用，乃是天理循环所生，居于生产者之外的食利者，究竟是从何而来？”
路谌还没有回过神，便又听得李尘自问自答道：“食利者，名为食利，实为食人，乃是私心的产物，如若人人都能如同蜜蜂，蚂蚁，社会大同一体，则效率百倍提升，根本不存在这种凡俗意义上的成功者。”
李尘这是有感于理想社会和现实社会的差异而发。
如若人无私心，即便是相同的交易，都可以放在地上，任取所需，没有中间商赚差价，省下多少人力物力？
有那功夫守着摊子做买卖，不如多干一下午的活，或许收益更丰。
原始社会如此，步入现代，为此而耗费的人力物力岂不更多？
盲目生产，重复消费，人类整体浪费的力量更甚。
“人之智慧，劳力，绝大部分都消耗于算计同类，利益相争，如此看来，英雄史诗，不过也就是愚人愚行的记录而已！”
“假若人无私心，兢兢业业，自食其力，则必夜
第70章 勿为外人所传(2/4)