拜观音的李筱芸有些不解的望着夫君。
“儿子要真想出家，说不定还是人的造化。
按你们信佛的人所说，那可是历劫所修的因缘吧？”
“相公真愿我们儿子去做和尚？”
“我可是于佛敬而远之的呀！”
“那相公什么意思？我想听听，我想听听！”
“人命运的通达不误，总是因慧而后能。
如真是儿子，愿他身强力壮，能早悟百年生命的真义，不走我曾经的迷途，不历我曾经的万苦。
少年能多享自然之万趣，长大于工耕渔樵劳作之中，能自主自在一己无奈的身心。
人先慧后能，早慧早能，故名慧能。”
“先慧后能？
人不识字读书，怎得智慧？”
～～自打怀上之后，那未出世的孩子，便自然而然成了行瑫与父亲讨论庄子的一个中心话题，她虽不完全明白其中深意，但还是听了个大概。
说如生一个聪明好学的儿男，就决计不让上学读书，以从根儿上断了其仕途的念想。
并多给灌输庄子的人生意趣，使之早早认清百年生命真义而早享自觉自在的人生……
为此，她一直有些想不清楚，人不识字读书，又怎么可能理解和透彻做人做事的深刻道理？
于是便紧跟了一句。
“上学读书，是获取生命智慧的重要路径，可圣人一针见血‘古之学者为己，今之学者为人’。
自隋唐开科取仕以来，‘学而优则仕’里那‘学’的生命涵养，‘优’的人格主体，更被一考决定一切的尺码给
第四章 箫笛于喁C(2/4)