但其亘古无思无虑无事于天地之间，那悠然自处之道又是何以更何从得之的呢……
真人言之凿凿，得道之路，虽千径万途，但都终归“闻之疑始”。
不言其于大道何以何从闻之，但谁存疑始，谁才有近得道之机，当是切中事理的吧。
那无忧无虑更一无事者，又何以何来何从疑始的呢.....
道“闻之疑始”，那个疑字，惟由思虑至深吧？
而那个始字，更是无事找事之极吧？
天下万物，除人之外，又谁没事找事满眼满心去“疑始”呢?
人好疑问，人的天性，所谓“疑始”，或也无所不在了......
那叫人记挂的灵物虽不胜一草之惊，但其一时一处安然惬足的自在之状，不仅可当“疑始”生动的由头，且于人于世更呈生命随顺逍遥的些许风光和气象了吧？
于道“闻诸附墨之子”的漫漫之途，最终不也只为有达生命大问的“疑始”吗？
而这一过程之中，是不是任何一条微不足道的分岔，都可能是人百年大憾的难返歧途，都可能引人诱人自觉不自觉走上有违一己生命本真的不归之路了呢?
因此，人之学道，若能直击万物的生命状态，且于中大疑大问，是不是本身就是一条于道有悟且还相涉成趣的终南捷径呢？
若是如此，那上学识字读书之枯索，人又何羡之有……
思维至此，慧能于路上不禁手舞足蹈，而此时隆隆轰响的劲雷，噼里啪啦的豪雨，恰适时与之助兴的天鼓天镲，天阮天琵琶了！
三十一.稻米白
“稻米
第六章 家山如歌B(2/4)