，不是偶然称。”但若真要人自觉抛却俗世酸甜，凡间苦乐，决计“方当毕尘累，栖志老山丘”时，又几人毅然决然心甘情愿更磐坚蒲轫中怀安稳呢……
人，可以看透富贵名利；
也可于儿女之情生死不能撼移；
更可上无片瓦，下无立锥之地三旬九食安度艰难时日；
然要人主动割舍亲情，甘愿晨钟暮鼓索味人生而入空门，若心无坚牢之基，神无豁然之寄，那寂寂伽蓝之所，至多亦只无可奈何之去～～对呀！百年无奈，本亦生命真实，一切无可奈何之中，那空门不也逆旅可寓可寄之地吗？
佛法也是一法，人有无奈之因及相投之缘而于中羁留过隙，不也息累之寓、栖神之处、舒志之所更成就之地吗……
对古今高僧大德诗偈颇多兴致的己锼兄长，前些日子听闻卫州黎阳一代白话诗僧王梵志归寂消息之后，专约一起焚香远祷之时，于其嘻笑怒骂嘲讽世间的劝诫之诗，多陈俗语启人迷误的谐趣之偈，更是一咏三叹，良多感慨……
诗言志也，偈吐识也，那诗那偈，不也人寓人寄之中的有栖有畅更有所成就吗～～
“吾富有钱时，妇儿看我好；
邂逅暂时贫，看我即貌哨！”
至亲至爱的妻儿嘴脸如此，人之出家，是否亦在看破了红尘世情？
“他人骑大马，我独跨驴子；
回顾担柴汉，心下较些子。”
人**无穷，于现实之中无奈托钵，不仅衣食无虞，或许更在意绪之宁吧？
“吾有十亩田，种在南山坡；
青松四五树，绿豆两三窠；
第二十一章 在水一方F(2/4)