命意趣，一段时间还与热衷修仙的堂弟过从甚密。但他这位“父则从父”，“母则从母”的手足，却在采“上药”、陈“绝粒”、期“帝乡”的沉迷之中鲜活的早逝了，这不仅叫先生过早失去了一位情投意合的至亲，更使他因此看清看明了所谓得道成仙的荒谬和害人。
所以，先生在结缘庐山一代高僧慧远之时，虽于东林超尘脱俗的世外生活深心向往，但对佛法的三世轮回，因果报应，净土极乐等等寄与，却有了洞彻的清醒。那成仙也罢，得佛也罢，在先生眼里，不都人非分祈望的殊途同归吗……
～～ “三皇大圣人，今复在何处？
彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
应尽便须尽，无复独多虑。”
～～“人生无根蒂，飘若陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
盛年不重来，一日难再晨。
得欢当作乐，岁月不待人。”
～～“寓形宇内复几时？曷不委心任去留。胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期……”
渊明之所以渊明，不就在先生于一己百年更生命有着透澈的反省和了然吗？
百年难得，人的确应该明明白白的活着，有所追求的活着，并在这一过程中活岀一己的真性情，真意趣，方不负逆旅生命，如隙光阴吧。
因此，面对世间诱惑更出世间的**，五柳先生不但以其清醒的独立人格，自觉坚守了独特的性情，且以此独立独特成就了一己最为自在的真正人生；不但于此独立独特的生命冶炼结晶了世上最为真切、最为隽永、亦最为
第二十五章 兰兮兰兮(2/17)