本分着落之中，谁又不愿求个博个“治人”且“食于人”的名正言顺呢？此中之制，还真有些说不清究竟是谁制了谁吧？
真人制欲，不过看透身外名利而已，那养生至道，还真少不了薄薄酒，淡淡茶吧？此中那一己利害的精到算计于其制欲的初衷，是不是更因一切无奈而最终有些南辕北辙了呢？
而佛陀制欲，其以身作则的言行一致，红尘谁又能与之相匹？那一日一食一饭团，一年四季唯三衣，且白日黑夜坐不拘地的头陀之行，更是将人于物的索取自觉降到了极限吧？此中苦行，不管是为人为己，还是幽幽之处于人难语，但对欲壑难填世人的折服更于中说法的感召之力，却会叫人不能不为之动容，为之深思，更为之有所反省的吧？况人的心底，谁又没一泓清明纯净的神泉呢……
～～“一切善法，不放逸为其根本。”于人于世，佛所虑者，不就是人的无穷贪欲之心吗？欲心有敛，人便近神；欲心放纵，人就不如禽兽！
所以，佛陀圆寂之后，众罗汉集结之中，大迦叶与阿难于佛教导一问一答里，那佛法的至关要紧总是忆念犹新：“所有诸法，有为，无为，离贪欲为第一！”因为世上一切恶行，莫不由贪欲而起；一切善法，无不因清净而生。“是故，……诸佛世尊身、口、意、行，常修清净。”真清净者，一切宽厚，一切容与皆着落一切忍默，故佛又谓“我观第一义，忍默为最上。”而大山与万类无私的容与更自身的忍默，不亦全都在那因大而一切无得的清净之中吗？
诸法空寂，得无所得，失无所失，那历劫万万之年，见惯来去生灭的巍巍大山，当然一切在心了。大山因大而容、而与、而忍、
第三十一章 山在那里(11/12)