的内里之隐，刹那便被深深触动了，因此不由自主的伸手于书抚摸着，抚摸着……
已从五祖那里略知慧能身世的张日用见状，便一旁静静看着默不作声，好一会儿了吧，才仿佛自言自语：“‘尽信书，则不如无书。’书者无应于心，只‘古人之糟粕’耳。”
慧能听了，接过话头却是多有感叹：“‘佛法如筏’，人欲自度他度，必有所藉，书乃性灵最好的舟楫吧！”
“师弟这边坐。师弟呀，愚也算饱览群书了，可仕途之中，既没以身成仁的勇气，也乏乘物游心的智巧，更无法修得随缘解脱的自在，因此内里常常倍受煎熬，还望师弟慈悲，能为指点迷津。”
两人坐下之后，张日用便借题抛出了内里所期。
～～“君子之德风”，况仕之君子呢？公门中人，最可怕的不就是仁心泯灭，真情麻木，本性魔障吗？人于中还性灵鲜活，本就难能可贵了，于之有度，还真功德无量吧？但人饱学之士，更弘忍大师俗家弟子…… 于是慧能想了又想，方才开口到：
“夫子自楚去蔡，使子路问津，长沮曰圣人‘是知津者矣’，请教师兄，这里知是何意？”
张日用闻之一惊，五祖曾说慧能虽不太识字，但却满腹经纶，看来真的言之不虚，于是认真答曰：
“是‘知其不可为而为之者与。’”
“夫子明知大道难行，却毕生矢志不移，请教师兄，这又所为何来？”
“当然是圣人大仁之心使然了。”
“‘微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，’子曰‘殷有三仁焉。’请教师兄，此三者之仁与圣人之仁相较如何？”
卷三 第三十六章 明莫明兮(10/20)