米特人生产力进步的同时，也反过来渗透影响着米特人的社会形态，它“在让米特人接受各项技术进步所带来的丰衣足食的同时，也在以最为残酷野蛮的方式，改变着米特人的方方面面”。（注一：这句话直接摘抄自米特母文明著名史官叶琳茹月儿的著作）
那些过去的历史以后咱们有的是时间来慢慢谈，现在，解释完这个艾迪喀拉词汇的来源之后，我就该继续进行接下来的事情了。
我原本以为，以米特人那“学习是生存的最大保障，生存是学习的最大保障”的严肃态度，进入结晶巢傅籍登记应该是一件十分严肃的事情，但是蕾夫人只是让我填了份a4纸大小的拟生纸表格就算是结束了这初入结晶巢傅籍登记历程。
“蕾夫人，这就算是完了？”
我有些难以置信。
“这就算完了。”
蕾夫人点了点头，回道。
“你以为呢，”蕾夫人显然曾经多次解答过类似的疑惑，微笑着道：“小家伙，虽然让你坐在假山的山石上填傅籍表格确实有些不严肃，但就是这么简单。”
“许多自然体幼体和诞生体幼体在傅籍之前，对这对自己和对米特母文明来说皆是意义重大的时刻，都有过这样那样的想象，这很正常。”
“但真正进入傅籍程序的时候，却发现这傅籍登记远远没有自己想象的那么严肃，这也很正常，因为自从结晶巢出现伊始，就根本没有专门的登记处，随便在结晶巢的那里都可以进行傅籍登记，傅籍后连个专门的入学仪式都没有，结束学业，离开结晶巢后更是连个专门的结业仪式都没有。”
“觉着奇怪是吧，但
十六章傅籍结晶巢(5/8)