征北伐导致的军源不足，上行政策下有对策，所幸天下信佛者众多，富贵人家更是在家中设有佛堂，众多沙门便不在庙门里待，进入了各家的佛堂，以佛祖的名义，继续着快乐的日子，公元444年，他又下诏全国上至王公下至庶民不得私养沙门，并限期交出私匿的沙门，否则一经发现众家问斩，这就引起了天下僧众的强烈不满，皇帝如此行为，那是不与人活路呀！强行让我等佛祖座下弟子还俗，这是对佛祖的大不敬呀，为了佛祖，为了我们的信仰，为了我们富贵散人的生活，和尚兄弟们拿起我们的武器和皇帝抗争到底。
公元455年，一个叫盖吴的匈奴人，利用了这种反抗的情绪，迅速聚集了十万之众，在杏城起义，打败了前來剿灭的魏军。挺进长安，并让人送信与宋帝刘义隆，愿举众来降，拓拔焘亲率大军前来平叛，乌合之众怎是战神敌手。叛乱很快被平定下来。
其实拓拔焘并不排斥佛学。他也曾在佛陀面前许下志愿，也曾与佛家高僧在寺庙之下，莲花池旁潜心谈论佛理，他所厌恶的是那些利用天下民众向佛之心，逃避劳作，兵役，而此时他对和尚的看法还只是认为是寻常的偷奸耍滑而已，所以他之前所下的诏书只是针对沙门，并没有想去毁坏寺庙，也许正如佛家所言。一切皆有因果，一切福报，恶报都在冥冥中早已注定，佛家亦然，这一年拓拔焘因为平叛，进入了长安，见一宏大的寺庙，寺庙旁种着一望无际的麦田，他领了人，进了寺院，让和尚拿些麦子来喂马匹，寺里的僧人拿出了素食，招待他们，和尚的厨艺不错，寻常的素食尽做出了肉味，拓拔焘正吃的尽兴，忽然有几个士兵急匆匆的跑了进来，搬来一些武器。
第十三章佛陀的眼泪(2/4)