有谋事的韬略，也无有治国的才干，却妄想学习冯太后，称制天下。仅靠美艳的外表魅惑于人，却又任性淫荡，白白葬送自己的性命。倘若在魏武帝南征之时，她循规蹈矩，克礼复己，尽心抚育太子，以德行为手段俘获人心，在丈夫死后，依据自己的才能，退居后台，因为寡居，就算与人私淫，又有谁去约束她呢？
4月的春风依然有些冷寒，冷月寂寂，无声的照着北魏的皇陵，一生没有爱过自己丈夫的出轨妻子，却永远的和丈夫葬在一起，孝文帝的一生从生到死，都和冯氏家族剪不断理还乱的纠缠着。孝文帝的一生就如同一个品学兼优的良家子弟所行过的轨迹。不墨守成规，也不离经叛道，尊重师长，却不是老实无用，一生呕心沥血的打拼着自己的事业，如同儒家书本里面走出来的好男人形象。却如同后世那些狗血爱情剧里那些正气凛然的高富帅一样，无可救药的喜欢上被风尘包裹着，有着和天使媲美的绝世容颜，和魔鬼共舞的处世哲学，或狠毒或愚蠢的能够魅惑于人的女妖精。
魏孝文帝的汉化改革消除了五胡乱中华给华夏大地造成的乱的影响，避免了多民族多政权的局面。通过和生成环境相对应的汉文化成功的将各个民族融合在一起。文明的存在在于生存，汉地的土壤孕育了与之匹配的农耕文明，汉文化的先进不在于它文化的本身，而在于农耕是当时落后的科学条件下一种先进的生存方式。历史的进程往往是不以人的意志而以人的生存需求而前行的。而这种前行又往往受到人们主观意识的影响！或快速前行，或缓步前行，或回到出发的起点。历史人物的伟大就在于他看到这种客观的存在，摆脱层层阻隔，主动的推进历史的前行。拓跋宏
第七十七章生死同穴(2/3)