友，是君是臣，是梦是真，侯景投桃报李，处死了自己的盟友萧正德，中国的书生强在对人的精神控制，但前提是被控者得有一定的文化素养，听得懂他的育人毁人的利己之言，候景不懂，纯天然的天才军事家和符合人性的顽劣之人，一个没有被人间污染无法无天的石猴，大闹人间，看似反抗体制，反抗统制者，其实是怀着对体制的无以祟敬和拜服，自己有天生的能力和才华，却得不到体制的承认。便要做体制的制定者和象征皇帝，历史上每一个体制的推翻者其实都是体制的坚决拥护者。一根以暴制暴的铁棒，如戏子般的拥有七十二颗不同的心，一个成功的体制推翻者也就是我们所言的军事家和政治家都有这两种本事，会打仗和作戏。会演戏的暴徒，整个一部二十五史和诸子百家教人的本事便是杀人和骗人，兵法教人万人斩，谋略教人演戏，但这须得你是一个含有玉质的石头，天生的政治家和军事家，在人间的传统文化的耳濡目染之下，雕琢成器，候景便是这样的石头，而高欢，宇文泰，萧衍，尔朱荣也是这种混然天成的玉石。候景之乱是食人文化和人性中天生的野蛮和自私相结合的产物。中国文化的精髓就是和平时期愚人，抽干灵魂，让人成为活着的行尸走肉，清醒者会痛的难以呼吸。人世皆活死人，人性压抑久了便会反弹，所以每个朝代的末期便是乱世，活死人变成真死人，一个坟冢的诞生和存在就意味着一个旧的坟冢的消失和灭亡。一个民族的文明是教人如何生存？却以教人如何杀人和吃人而存在从而让人顶礼膜拜，因为生存法则便是让竟争者死去，自己独占让人存活的物质资源。中国文化很高明的教人如何让他人变成任人宰割的兔子和羔羊，使人为鱼肉，而人上人
第一五一章侯景之乱九。(2/4)