损人利己和损己利人其实都是欲我，人出生皆源于先天之气，这种先天之气赋予每个人不同的秉性，而人的**又脱胎于脚下这片土地。死后精气归天，**入土。生前呼吸天气，喝天降雨水，沐浴阳光，食土地里长出的五谷杂粮，上天赋予不同的秉性，产生不同的处世观。人来到这个世界上先撇开各自的出生地位，首先最根本的需求便是活自己，挣吃饭钱，随后挣使自己身心愉悦的钱，不论是天使行为或是魔鬼行为都是每个人亶与自己的先天个性以后天的生存环境而满足自己内心**的手段。人类的任何行为基于自身性格和物质需求所产的目的，大业元年，杨广修建东都洛阳，并迁都至此，又以洛阳为中心，开凿大运河。这种表面上奢侈无度满足自身**的行为骨子里却是对社会秩序以及生存规则的重新规划，而达到巩固皇权并改变自晋以来，因九品中正制所造成的流水的皇帝铁打的高门，和南北交通不便所造成南北各有所恃而形成的无法大一统的乱世。或许杨广本身就是一个悲剧人物，他是上天派来的使者，用猛药治愈了人世的生存憋端，建立了新的生存秩序，完成了上天的使命，却又被上天抛弃，被大地的熊熊欲火焚灭，成为他身前所厌恶的一抔黄土。
或许他是一个披着皇族圣衣的勇士，以一人之力和天下众生滔滔的欲念相斗，或许是一个自以为圣人的疯子，以**凡胎之身却行天之事，他的一生可以归纳为下面的一段文字，天作孽犹可违自作孽不可活，而他所做的孽是罪在当代功在千秋。他完美的诠释了人性的复杂，非简单的善与恶所能定论，善之水或成滔天洪浪，淹灭苍生。恶之火或成璀璨阳光，营养万物。人世的事，谁又能说得清呢？每个人
第一八三章广失天下六(4/6)