恭敬附身。
大熊朝秀继续说道：“受晴景公和定信大人（乘松丸父亲斋藤定信）委托，我在此主持你的元服礼，我将我的偏讳‘朝’字赠与你，希望你不负武家荣光。”
大熊朝秀将写有字的宣纸举过头顶，上面写着“新九郎朝信”。
“鄙人斋藤新九郎朝信谢过大人！”乘松丸行礼后接过了写有名字的宣纸。
斋藤新九郎朝信，这便是乘松丸的新名字。这个时期日本不论是公家还是武家，名字是十分繁琐的。是由姓、氏、苗字、通称、名、官位等组成的，而名又包括家族通字和偏讳，以乘松丸为例，乘松丸是元服前的乳名，成年后一般就不再使用了。其正式称呼中，斋藤是家族苗字，新九郎是通称，即通常的称呼，有些类似于中国古代的“字”，用以日常称呼使用，毕竟有些场合直呼名字是见外或很不礼貌的，而这个通称一般是在嫡系继承人间带带相传，如乘松丸的父亲统称也是新九郎，再说名“朝信”，“信”字是斋藤家通字，家族的子嗣都会传用这个字，剩下的一个字就是偏讳，一般由有声望的人赠与，当然也有因赠与人地位特别高，而把获赠的字改作为家族通字的情况。赠字人与被赠人在一般情理上，产生一种保护与被保护的关系，当然这种关系有多牢固就仁者见仁智者见智了。
至于姓和氏，由于斋藤家并非名门出身，只是越后国地方的豪族成长起来的，所以实际上其是没有姓和氏的。
以坂东八平氏出身的长尾家为例对比其实更为直观，比如玉千代的“养父大人”晴景，其幼名猿千代，元服后有了通称“平三郎”，“长尾”是家族苗字，名为“晴景”，其中“景”
第十一章 元服仪式(2/7)