脱自我，而这些桑拉做不了。
桑拉的世界观和教义不合，因此无法践行教义，但是穆鲁不一样，这位圣徒不但接受了这种教义，而且还能完全的实践进步，不但能实践教义，而且越修越认可这种教义。
穆鲁不但认可教义并且学习实践进步，更能向其他人宣传这种教义。
在穆鲁的宣传之下，那些经历苦难泥泞，内心空虚迷茫的辛多雷们在聆听穆鲁所说的因果轮回、人生皆苦的理论后，纷纷选择皈依，把他当成神一样恭敬，并且寻求他的救赎。
对于那些求助的信众，穆鲁则无比的客气，表示我也还是一只没有去过彼岸的纳鲁，我只能教你们到达彼岸的方法，大家可以一起进步，这是一句实话，也可以算是谦虚。
纳鲁是个天生的圣徒，天生散发着圣光，声音带着浑然的清脆，天然携带着一股圣洁气息，无形中影响着身边的一切，仿佛天生就是为传教而存在的，他自言没有到达过彼岸，并没有让信徒们疑虑，相反更加虔诚，跟着他修戒学习。
广收信徒的过程中，在原本的教义之上，桑拉又进行了一些细化，并且提出因缘、起信、戒律等理论，在原本的上座与大众区别下，将信徒分成出家的僧侣和在家的修士两种，相当于原本圣光宗教中的牧师与信徒。
原本圣光宗教中的牧师天生就有传教的职责，但是新圣光教义中的牧师不一样，他们是作为僧侣而存在的，是为追求解脱而修行，传教只是附带，而且还有前提要求，既是缘分和信义，信徒不能起信的话，绝对不能强求。
出家的僧侣要遵守的戒律非常严苛，除去杀淫窃妄酒外，过午不能食，食物
第396章 戒律(2/5)