的大碗粗茶，犹豫了一下还是喝了，顾不得那么多架子了。
周世显心中叫苦，自己肚子里的墨水有限，要是忽悠忽悠张瑽还可以，若是和一百多读书人辩论，恐怕自己被喷成筛子。
“我等皆认为周公子大谬，”此人叫陈学谦，就是方才那个人，“朱子学说，深入人心，我大明也以为儒家正道，不知周公子作何解释？”
“朱子乃前朝大儒，著书立传，释义经典大功于我儒家。”周世显还是要客观地说一说，然后话锋一转，“可格物之说非朱子一家可以定论，汉之郑玄，唐之孔颖达、李翱，宋之司马光、二程都有不同释解，我朝大儒王明阳亦有心得。”
“难道郑玄、孔颖达、司马光、二程、王明阳都错了不成？”用经史典籍反驳太麻烦，也说不过那一百多张嘴。周世显用了最直接的方法。
“自然有错，”陈学谦侃侃言道，“格，至也。物，犹事也。穷推至事物之理，欲其极处无不到也。所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，一旦豁然贯通，则众物之表裏精粗无不到，吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。格者，极至之谓。如格于文祖之格，言穷之而至其极也。”
听到陈学谦如此说，众人纷纷点头附和。那陈学谦沐浴在敬仰的目光中颇为自得，“朱子者，亚圣也。”
中毒太深了！周世显根本无从
第十三章 周公子舌战群儒(2/6)