长生继续说道：“木棉袈裟上记载的众多的降魔功法与法决中就有业火涅槃诀，而达摩祖师最后也是用此法自度圆寂。波旬魔身也因此遭受重创，千余年来即便再逢乱世都不能降临人界。但是达摩祖师所传嫡系弟子均知波旬魔身尚在，再次降临也只是时间问题。所以一直没放弃对降魔功法的研究与传承。可是传至六祖慧能之时发生安史之乱导致天下大变，妖魔丛生。六祖慧能因下山降魔而导致山门被妖魔攻破，木棉袈裟也因此失落。在外降魔的六祖得知此事后，长叹一声：‘莫累于外物’后便西去藏地与当时的密宗大活佛共同参详出‘转生’之法——其主要作用便是让记忆得以最大限度的保存和传承。并将自己记得的木棉袈裟上的信息都告诉了活佛。而六祖再次回到中原之后除了将降魔功法和业火涅槃诀传于后世，对于如何消灭波旬魔身却只字未提。从此中原便失去了绝大部分关于波旬魔身降临的信息，而西藏因各教派不同，发展出的‘转生’之法也有两种，一种是轮回转生之法，一种便是灌顶秘法。其中灌顶秘法便是将记忆传输转移的之法。”
度法：“所以师父叫咱俩去西藏，是为了以后对付波旬魔身？”
曾长生：“确切的说，是仓央德玛大活佛和师父商量好的。因为楚布寺一支是从始至今使用灌顶秘法的教派。虽然发展并不壮大，但是记忆传承最完整，所以关于波旬魔身之事知道的也最全面又因为咱们这一支是达摩祖师嫡脉。所以关于波旬魔身之事多少都有各位前辈大师记载，虽然不全面但是总是知道一些。而就在我刚被师父捡到的第二年。仓央德玛大活佛便派人请师父去趟西藏，想必师兄对这事还有些印象吧？”
“第十二章 站相大白”(2/5)